做七

在亡者離開的第七天稱為頭七，一般人會以為提前一天，事實上的原意在於亡者離開的那一天即算一日，並以子時（午夜11時）作為基準日，因此計算方式頭七就是加六天，其後每次皆為加七天；同樣的曆法觀念，如果亡者在舊曆年前辭世，到隔年就必須算兩年。 

一般而言作七意即每七天進行一次的儀式，原則上和葬禮沒有太大的影響，因此整個儀式需要進行四十九日，而現在的社會多半會選擇在四十九日內出殯，因此有些作七縮短為廿四日，或者是以出殯的日期回推，大約隔兩、三天即進行一次法會（清捷靈），事實上作七或是作旬通常有兩個意義，最重要的就是由子孫們輪流表示孝道，因此頭七有各個親族的規矩，而另外一個就是為亡者開通陰間地府的關卡，相隔的時程亡靈自有一定的進展，萬萬不可因生者貪圖方便，輕者影響亡者的牽魂儀式，嚴重會影響子孫家運，因此千萬審慎安排行事。 以玄術而言，人有三魂七魄，人死亡以後，一魂入地府接受審判，一魂住於骨骸，一魂住於牌位，七魄於每作一次法事（作七）中即離大體一次，故古人以七七使亡者七魄能順利離開大體，七為易中之地雷復卦，七日來復，使能生生不息，故為七，亦符合人的七魄之說，是乃現代人礙於時間的關係，大都於一日內，或七日內做完七旬，更甚者根本不做，使得亡者不得安寧，亡者不得安寧，陽世子孫豈可安寧，故現代人不明此道，事後到處求助神佛，使詐術應運而生，怎不令人扼腕呢！ 下述為各個法事的意涵及冥府各司 

頭七：孤哀子／冥府第一宮，泰素妙廣真君，秦廣冥王 
二七：媳 婦／冥府第二宮，陰德定休真君，楚江冥王 
三七：女 兒／冥府第三宮，洞明普靜真君，宋帝冥王 
四七：姪 女／冥府第四宮，玄德五靈真君，仵官冥王 
五七：孫 子／冥府第五宮，最聖耀靈真君，嚴羅冥王 
六七：曾孫女／冥府第六宮，寶肅昭成真君，卡城冥王 
滿七：孤哀子／冥府第七宮，泰山玄妙真君，泰山冥王 
百日：孤哀子／冥府第八宮，無上正度真君，平等冥王（哭卒） 
對年：孤哀子／冥府第九宮，飛魔演化真君，都市冥王（小祥） 
三年：孤哀子／冥府第十宮，五靈威德真君，轉輪冥王（大祥） 


功德

何謂做功德？
是為了幫助亡者在前往陰間的路上，藉著佛經、道經的引導，得以能夠找到光明的道路。而另一種說法是透過每場功德法事，來幫助亡者消除生前的種種罪業、身體的病痛,達到修佛、修心的境界。

功德法事是恭請三清（上清、太清、玉清）祖師做主，喚請亡魂至壇前，為他課誦「冥王經」、「慈悲滅罪水懺」等經懺，透過「走赦」儀節，再以「給牒」、「過橋」方式，以示亡魂已被超拔度化，不會沈淪地獄之中。法事功德的目的是超渡亡魂，同時也普渡孤魂野鬼，一般於出殯前一天延請道士設壇舉辦。道教相當注重功德法會，認為唯有透過誦經禮懺，才能拔渡亡魂升天。

功德的種類有哪些?
◎開魂路功德。
◎藥懺功德。
◎金剛懺功德。
◎圓滿功德。
◎ 梁皇寶懺功德。
◎ 水路法會功德。
◎ 超渡功德。
◎ 金剛對灌。